25 Kasım 2021 Kitap Açık Erişim

Çalışkan, Mehmet

DataCite XML

<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<resource xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://datacite.org/schema/kernel-4" xsi:schemaLocation="http://datacite.org/schema/kernel-4 http://schema.datacite.org/meta/kernel-4.1/metadata.xsd">
  <identifier identifierType="DOI">10.48623/aperta.228048</identifier>
  <creators>
    <creator>
      <creatorName>Çalışkan, Mehmet</creatorName>
      <givenName>Mehmet</givenName>
      <familyName>Çalışkan</familyName>
      <nameIdentifier nameIdentifierScheme="ORCID" schemeURI="http://orcid.org/">0000-0003-1865-7732</nameIdentifier>
      <affiliation>Yozgat Bozok Üniversitesi</affiliation>
    </creator>
  </creators>
  <titles>
    <title>Kur'Ân Dilinde Yemin Üslûbu</title>
  </titles>
  <publisher>Aperta</publisher>
  <publicationYear>2021</publicationYear>
  <subjects>
    <subject>Tefsir</subject>
    <subject>Kur'ân</subject>
    <subject>Kasem</subject>
    <subject>Hilf</subject>
    <subject>Üslûb</subject>
    <subject>Cahiliye Dönemi</subject>
    <subject>Mekkî</subject>
    <subject subjectScheme="url">https://authorities.loc.gov/cgi-bin/Pwebrecon.cgi?Search_Arg=RELIGION+%2F+Islam+&amp;Search_Code=SHED_&amp;PID=CVREQx6haSPtU3VB0gXhcowwK7u8e&amp;SEQ=20211118092621&amp;CNT=100&amp;HIST=1</subject>
    <subject subjectScheme="url">https://authorities.loc.gov/cgi-bin/Pwebrecon.cgi?RefCodes=7&amp;ref=1&amp;hd=1,1&amp;SEQ=20211118131149&amp;Search%5FArg=Qur%27an&amp;Search%5FCode=SHED%5F&amp;CNT=100&amp;PID=dLeHQjD7ksKAyp5Dq4ZxOajPcxsS&amp;SID=1</subject>
    <subject subjectScheme="url">https://authorities.loc.gov/cgi-bin/Pwebrecon.cgi?Search_Arg=Oath--Religious+aspects--Islam.&amp;Search_Code=SHED_&amp;PID=juNBMTbS8PPqDD3V7HLV0PzaGIoD&amp;SEQ=20211118131423&amp;CNT=100&amp;HIST=1</subject>
  </subjects>
  <dates>
    <date dateType="Issued">2021-11-25</date>
  </dates>
  <resourceType resourceTypeGeneral="Text">Book</resourceType>
  <alternateIdentifiers>
    <alternateIdentifier alternateIdentifierType="url">https://aperta.ulakbim.gov.tr/record/228048</alternateIdentifier>
  </alternateIdentifiers>
  <relatedIdentifiers>
    <relatedIdentifier relatedIdentifierType="ISBN" relationType="IsIdenticalTo">978-605-74416-6-9</relatedIdentifier>
    <relatedIdentifier relatedIdentifierType="DOI" relationType="IsVersionOf">10.48623/aperta.228047</relatedIdentifier>
  </relatedIdentifiers>
  <rightsList>
    <rights rightsURI="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/">Creative Commons Attribution-NonCommercial</rights>
    <rights rightsURI="info:eu-repo/semantics/openAccess">Open Access</rights>
  </rightsList>
  <descriptions>
    <description descriptionType="Abstract">&lt;p&gt;Bu &amp;ccedil;alışmada &amp;ouml;zelde s&amp;ucirc;re bağlamında genelde Kur&amp;rsquo;&amp;acirc;n b&amp;uuml;t&amp;uuml;nl&amp;uuml;ğ&amp;uuml;nde kasemlerin ne anlama geldiğikonusuele alınmıştır. D&amp;ouml;rt b&amp;ouml;l&amp;uuml;mden oluşan &amp;ccedil;alışmanın giriş kısmında konu; kapsam ve y&amp;ouml;ntem bakımından incelenmiştir. Birincib&amp;ouml;l&amp;uuml;mde kavramsal &amp;ccedil;er&amp;ccedil;eve i&amp;ccedil;inde kasem, yemin ve hilf gibi kavramların birbiriyle ayniliği ve farklığı &amp;uuml;zerinde duruldu. Dilsel &amp;ccedil;er&amp;ccedil;eve i&amp;ccedil;erisindekasem i&amp;ccedil;in kullanılan harfler; kendisiyle yemin edilen (muksemun bih) ve yeminin cevabı (muksemun aleyh) a&amp;ccedil;ıklanmıştır. Yine birinci b&amp;ouml;l&amp;uuml;mde yemin &amp;ccedil;eşitlerinden &amp;ldquo;zahir&amp;rdquo; ve &amp;ldquo;muzmar&amp;rdquo;ın a&amp;ccedil;ıklaması yapılmıştır.&amp;nbsp;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&amp;Ccedil;alışmanın ikinci b&amp;ouml;l&amp;uuml;m&amp;uuml;nde İslam &amp;ouml;ncesi d&amp;ouml;nemde Arap dili ve k&amp;uuml;lt&amp;uuml;r&amp;uuml;ndeki kasem geleneği incelenmiştir. Cahiliyedeki yemin konuları arasında Allah, k&amp;acirc;be, putlar, zaman ve bir&amp;ccedil;ok tabiat varlıkları bulunmaktadır. İslam &amp;ouml;ncesi d&amp;ouml;nemde maddi menfaatler elde etmek i&amp;ccedil;in yemin ifadeleriyle beraber şairler, sihirbazlar, k&amp;acirc;hinler gizemli s&amp;ouml;zler s&amp;ouml;yleyerek insanların kendilerine inanmalarını ve y&amp;ouml;nelmelerini sağlıyorlardı. &amp;Ouml;zellikle k&amp;acirc;hinler, kendi inan&amp;ccedil; ve k&amp;uuml;lt&amp;uuml;rlerine g&amp;ouml;re kendisiyle yemin edilen şeyi ifade ettikleri halde cevabını s&amp;ouml;ylemediklerinden yeminlerini gizemlilik i&amp;ccedil;inde bırakırlardı.&amp;nbsp;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&amp;Uuml;&amp;ccedil;&amp;uuml;nc&amp;uuml; b&amp;ouml;l&amp;uuml;mde Mekk&amp;icirc;-Meden&amp;icirc; s&amp;ucirc;relerdeki kasem şekilleri mukayese edilmiş ve bu bağlamda Mekk&amp;icirc; s&amp;ucirc;relerdeki kasemlerin genel itibariyle a&amp;ccedil;ık yemine &amp;ouml;rnek teşkil ettiği tespit edilmiştir. Bu b&amp;ouml;l&amp;uuml;mde ayrıca Allah&amp;rsquo;ın zat ve sıfatlarıyla yemin ettiğine dair &amp;ouml;rneklerin yanında hem m&amp;uuml;şahhas hem de m&amp;uuml;bhem varlıklara yemin ettiği hususu belirtilmiştir. Bu bağlamda Meden&amp;icirc; s&amp;ucirc;relerdeki kasemlerin kapalı yeminlere &amp;ouml;rnek oluşturduğu tespiti de yapılmıştır. Yeminler, kendisiyle yemin edilen hususların insanlar a&amp;ccedil;ısından &amp;ouml;nemli olduğuna dikkat &amp;ccedil;ektiği gibi, yeminin cevabı hakkında da bir giriş oluşturduğu muhakkaktır. &amp;Ccedil;&amp;uuml;nk&amp;uuml; yeminler cevaplarıyla ancak tamamlanır ve anlaşılır hale gelir. Cevapsız yemin ise ni&amp;ccedil;in yemin edildiği belli olmayan bir eyleme d&amp;ouml;n&amp;uuml;ş&amp;uuml;r. &amp;Uuml;&amp;ccedil;&amp;uuml;nc&amp;uuml; b&amp;ouml;l&amp;uuml;mde ayrıca Kur&amp;rsquo;&amp;acirc;n&amp;rsquo;da yemin&amp;uuml;sl&amp;ucirc;bu i&amp;ccedil;erisinde yeminedilenlerleyemine cevap teşkil edenlere dair ilgili &amp;ouml;rnekler yer almıştır. Ayrıca Kur&amp;rsquo;&amp;acirc;n kıssalarındaki yemin &amp;ouml;rnekleri de bu b&amp;ouml;l&amp;uuml;mde ele alınmıştır.&amp;nbsp;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;D&amp;ouml;rd&amp;uuml;nc&amp;uuml; b&amp;ouml;l&amp;uuml;mde ise kasemin muhtemel sebepleri, hedefleri, neticeleri, Allah&amp;rsquo;ın yemin etmesi incelenmiş olup bu b&amp;ouml;l&amp;uuml;mde ayrıca kasemin fıkh&amp;icirc; boyutuna da işaret edilmiştir. Y&amp;uuml;ce Allah&amp;rsquo;ın varlıklara yemin etmeyeceği d&amp;uuml;ş&amp;uuml;ncesinde olanlar, yeminin ancak yemin edileni y&amp;uuml;celtmeyi hedeflediğinden bunun Allah i&amp;ccedil;in d&amp;uuml;ş&amp;uuml;n&amp;uuml;lemeyeceği g&amp;ouml;r&amp;uuml;ş&amp;uuml;n&amp;uuml; ileri s&amp;uuml;rm&amp;uuml;şlerdir. Allah&amp;rsquo;ın varlıklara yemin etmesi yemin edilen varlıkların fayda ve zararına dikkat &amp;ccedil;ekmek i&amp;ccedil;indir. Ayrıca Allah&amp;rsquo;ın değişik varlıklara yemin etmesi, o varlıklar &amp;uuml;zerinden kendisine yemin etmesi anlamına gelmektedir. Zira yemin edilen nesnelerin başında &amp;ldquo;rab&amp;rdquo; lafzının olduğunu s&amp;ouml;yleyenler incir&amp;rsquo;e yapılan yemini &amp;ldquo;T&amp;icirc;n&amp;rsquo;in rabbine yemin olsun&amp;rdquo; şeklinde anlamışlardır.&amp;nbsp;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Sonu&amp;ccedil; kısmında yeminin,&amp;nbsp;tarihin başlangıcından itibaren insanlar ve toplumlar arasında g&amp;uuml;ven ve itimat telkin etmek i&amp;ccedil;in dilsel iletişim ve etkileşim aracı olduğu sonucuna varılmıştır. Buradan hareketle şunu s&amp;ouml;ylemek m&amp;uuml;mk&amp;uuml;nd&amp;uuml;r: Ccahiliye d&amp;ouml;nemindeinsanlar kendilerince kutsal saydıkları herhangi bir şeye yemin ederken, İsl&amp;acirc;m&amp;icirc; d&amp;ouml;nemde yeminin sadece Allah&amp;rsquo;a yapılması istenmiştir. İslami d&amp;ouml;nemde yeminle ilgili h&amp;uuml;k&amp;uuml;mler konmuş, gerekmediği s&amp;uuml;rece yemin edilmemesi istenmiş ve M&amp;uuml;sl&amp;uuml;manların gereksiz yere yemin etmeleri hoş karşılanmamıştır. Bu bağlamda yalan yere yapılan yemin b&amp;uuml;y&amp;uuml;k g&amp;uuml;nahlardan sayılmıştır.&lt;/p&gt;</description>
  </descriptions>
</resource>